"GLOBAL GAY" DI FRÉDÉRIC MARTEL: UN RACCONTO COLORATISSIMO, DRAMMATICO, PIENO DI VITA

Dalle serate di tango gay a Buenos Aires alle feste di samba a Rio, dai love hotels di Tokyo alle squadre gay di dragon boating a Singapore, il sociologo Frédéric Martel ha compiuto un lungo viaggio in giro per il mondo alla ricerca di un "Global Gay Way of Life": un sentire comune - culturale e di vivere civile - che caratterizza le minoranze sessuali.

Il suo bel saggio "Global Gay" (Feltrinelli, pp. 328, euro 18) mette a confronto la straordinaria rivoluzione sessuale che si sta compiendo in America latina con le intolleranze odiose perpetrate dalla maggior parte dei paesi musulmani; ripercorre la storia delle prime rivendicazioni dei movimenti LGBT in Nord America e traccia un quadro affascinante del presente, dove a Cuba come nei paesi arabi la comunità gay rivendica i propri diritti in un processo culturale lento, ma per fortuna - si spera - inarrestabile.

Nel suo libro parla di "global gay way of life", cosa significa? 
Affrontando questo racconto mi sono chiesto: esiste un modo di vivere gay uguale per tutti a prescindere dal posto in cui si vive? Oppure le sottoculture gay nei vari paesi sono profondamente diverse? La mia risposta è stata sì, finché le minoranze gay saranno discriminate, finché saranno in lotta con la loro cultura locale, finché non saranno integrate e i gay accettati ovunque come cittadini "normali", allora una "cultura" e un modo di vivere gay saranno in comune a tutti i gay del mondo. Senza per questo dimenticare le dovute differenze dell'essere omosessuale in un paese piuttosto che in un altro.

Nel suo libro sottolinea quanto siano state importanti le rivendicazioni del movimento Lgbt negli Stati Uniti per l'emancipazione dei gay nel mondo occidentale... 
I Moti di Stonewall sono stati l'inizio di tutto: stanchi di essere perseguitati, i gay che frequentavano lo Stonewall Inn al Greenwich Village una sera, quando la polizia ha fatto irruzione nel locale, hanno deciso di reagire. Era l'estate del 1969 e da quel momento il 28 giugno è diventata una data simbolica per l'orgoglio gay. Gli USA sono stati il simbolo della rivoluzione Lgbt nel mondo e non - come pensano certi gay di sinistra - paesi come l'URSS, la Cina o Cuba. Oggi la situazione è più complessa: l'America resta un simbolo, anche grazie ad Obama che ha ricordato Stonewall nei suoi discorsi, ma i matrimoni gay sono accettati in una piccola parte del paese, mentre da questo punto di vista l'Europa e il Sud America sono all'avanguardia. Spagna e Portogallo hanno avuto un ruolo importante nel riconoscimento dei diritti civili dei gay, mentre l'Italia è purtroppo molto indietro.

Un ulteriore passo in avanti viene dai paesi del centro e sud America, come è vissuta la la cultura gay? 
L'America latina ha compiuto straordinari passi in avanti: siamo passati, come è successo prima in Europa, dalla criminalizzazione dell'omosessualità alla criminalizzazione dell'omofobia! Il fatto che città come Buenos Aires o Brasilia abbiano un atteggiamento più liberale di tante città degli States o di Parigi la dice lunga sulla globalizzazione. I paesi emergenti stanno venendo alla ribalta con le loro economie, ma anche con la loro cultura, con internet e con dei valori specifici, tutti argomenti trattati nei miei libri. Il primato sui diritti civili delle minoranze apparteneva ad Europa e Stati Uniti, ma il XXI secolo segna il sorpasso dell'America latina.

Nel suo libro, oltre a raccontare le mille sfaccettature della cultura gay globale, sottolinea quanto sia difficile e pericoloso essere omosessuale in alcune parti del mondo? 
I paesi musulmani rappresentano una realtà difficile: ci sono ancora otto paesi che applicano la pena di morte, come l'Iran e l'Arabia Saudita. Io chiamo questo fenomeno "hot omofobia", perché la legge dello stato deriva da credenze religiose. Al secondo posto c'è l'Africa, in particolare Uganda, Malawi, Camerun e Nigeria, dove l'omofobia è connessa all'islamismo o all'evangelismo. Poi c'è quell'atteggiamento che nel libro descrivo come "cold omofobia" che appartiene soprattutto alla Russia, alla Bielorussia e ad una parte dell'Europa dell'Est. Infine c'è la maggior parte dell'Asia che non si esprime chiaramente, di fatto paesi come la Cina o il Vietnam non condannano le minoranze gay, ma di certo non proteggono i loro diritti. Poi ci sono democrazie più sviluppate, vedi il Giappone, e altre più arretrate come l'India.

Qual è la situazione in Europa? Siamo abbastanza liberali nell'affrontare la questione dei diritti civili dei gay? 
L'Europa è spaccata in due: i paesi del Nord - come Danimarca, Belgio e Olanda - e la parte occidentale rappresentata da Spagna e Portogallo sono all'avanguardia su questi temi; la Francia sta nel mezzo e l'Italia, come ho detto, è ancora molto indietro. L'influenza del Vaticano sullo stato italiano è sempre stata molto forte, ma il divieto di riconoscere i diritti dei gay è basato sull'ipocrisia: molte persone all'interno del Vaticano sono omosessuali (fenomeno che deriva anche dal fatto che la chiesa vieta il matrimonio ai sacerdoti), quindi per reazione mostrano un eccessivo atteggiamento anti-gay. In poche parole: più sei gay nel tuo privato, tanto più ti mostri ostile verso gli omosessuali in pubblico..questo è il segreto del Vaticano.


"GLOBAL GAY"
Giangiacomo Feltrinelli Editore Milano 
Prima Edizione in "Serie Bianca" giugno 2014
Traduttore: Giorgia Fracca
Uscita: 25 giugno 2014
Pagine: 328
ISBN: 978-88-07-17280-9
Prezzo €18,00

Fonte: Huffingtonpost.it
 

ALESSANDRO FULLIN: POMODORI SULL'ORLO DI UNA CRISI DI NERVI. LA VERA CUCINA GAY ITALIANA

Oggi, 11 ottobre 2012, alle 18.30 presso "la Feltrinelli" di Corso Buenos Aires a Milano, Alessandro Fullin presenterà il suo nuovo libro "Pomodori Sull'Orlo Di Una Crisi di Nervi. La Vera Cucina Gay Italiana " (Cairo Editore).

I gay cucinano o mangiano diversamente dagli eterosessuali? Naturalmente no, ma proprio da questo paradosso nasce l'idea di questo libro, il primo manuale gay che spiega come cucinare qualcosa di decente al proprio fidanzato, alla mamma di lui, alla vostra, agli amici che vi trovate in casa. Alessandro Fullin, da anni chef teatrale e letterario ironico e pungente, si allea con l'esperto di padelle Stefano Chiara per realizzare questo prezioso ricettario, con piatti assolutamente sperimentati, ma riletti in chiave camp e surreale. Bastano alcuni titoli per capire a quali vette può arrivare la cucina gay italiana: Coscette di pollo alla Kessler, Dieta Garbo, Banana Soraya, Invidia di piselli... E per non perdersi tra un Tacchino in foulard e una Faraona d'Egitto, un utile indice per distinguere un Piatto della Mamma da uno Per sedurre Lui, senza dimenticare i cocktail e una preziosa appendice con la ricetta dei biscotti per il chihuahua. Un nuovo modo quindi per trovarsi a tavola insieme a persone di ogni razza e sesso, gay, etero e metrosexual: che sia questo il prossimo traguardo della cucina "fusion"?

THE GAY AFTER - RAGAZZI CHE AMANO RAGAZZI, SE IN ITALIA RESISTE UN TABU'

Il discorso sull'omosessualità si è fatto, negli ultimi tempi, piuttosto acceso, rinfocolato anche da un lutto pubblico (quello per Lucio Dalla) che a qualcuno è parso reticente e ad altri, al contrario, strumentalmente distorto. I toni risentiti e le invettive si sono sprecati, e molti pregiudizi sono apparsi ancora intatti, come se la materia di cui si nutrono non si fosse consumata nel tempo. Come se il tempo – il tempo dell'evoluzione dei costumi, della politica e delle sue leggi, della storia sociale e civile del nostro paese – non avesse sciolto, tra i tanti, il nodo decisivo della convivenza tra identità e comportamenti sessuali differenti.
A confermare questa sensazione non ci sono solamente le battute miserevoli di politici di seconda fila sull'omosessualità come "malattia da guarire" (in altri paesi quelle battute costerebbero un dispregio imbarazzato; da noi valgono un invito nelle trasmissioni tivù e radio più in voga). E non c'è solo il sistematico boicottaggio clericale di quasi ogni riassetto legislativo in materia di coppie di fatto, diritti di convivenza, riconoscimento dell'aggravante omofoba nei tanti casi di aggressione "punitiva" contro persone gay. C'è anche la storia di un libro del 1991 che, a rileggerlo oggi, sembra scritto ieri mattina; e la cui vita editoriale, decisamente anomala, è l'indizio (ennesimo) di un tempo bloccato. Il libro si chiama "Ragazzi Che Amano Ragazzi". Lo ha raccolto e steso vent'anni fa Piergiorgio Paterlini, giornalista e scrittore, raccogliendo le storie di adolescenti omosessuali di ogni parte d'Italia, e di ogni ceto sociale. Sia pure in modica quantità, è uno dei non tanti longseller dell'editoria nazionale: ha venduto ogni anno, per vent'anni, tra le duemila e le tremila copie, senza picchi e senza cadute, con una costanza impressionante, come se godesse di una sua vita autonoma. Autonoma perfino dal suo autore, che nel poscritto aggiunto alla riedizione di quest'anno (la tredicesima, Feltrinelli) più che del libro parla dei suoi lettori, una piccola comunità che in quelle storie di fine anni Ottanta, sorprendendo l'autore, ha continuato a trovare, per più di vent'anni, ragioni di rispecchiamento e probabilmente di sollievo. Nella pur difforme sequenza di storie personali raccolte da Paterlini, il tratto unificante, il "comune sentire" è sempre uno e sempre quello: dirlo. Trovare la forza di dirlo agli altri dopo averlo detto a se stessi. E il costante successo di Ragazzi Che Amano Ragazzi – per così dire: la sua perdurante funzionalità – mette l'autore nelle condizioni di domandarsi se, dunque, niente è
cambiato in meglio. Oggi che i ventenni del libro hanno quarant'anni e passa, altri adolescenti gay vivono la stessa faticosissima paura di "dirlo"; e manifestare un'identità omosessuale, o comportamenti omosessuali, sembra ugualmente difficile e doloroso nonostante l'apparenza sociale abbia aperto, anche vistosamente, finestre e addirittura vetrine sui costumi gay, sull'estetica gay nonché sui consumi gay. Sostiene l'autore che all'epoca dell'uscita del libro si viveva nell'attesa (non irragionevole) che quello e altri tabù, nel divenire vorticoso della società, si sarebbero prima o poi infranti, o almeno indeboliti. E scoprire che, a distanza di una generazione, le lettere che riceve dai nuovi lettori del suo libro ne parlano ancora come di un'esperienza lacerante e liberatoria, gli fa dire, amaramente, che molto poco è cambiato, in Italia, sul terreno della tolleranza e dell'intelligenza sessuale. "Se ancora troppi ragazzi si riconoscono in queste storie di vent'anni fa, significa che qualcosa non va, che il poco o tanto che è cambiato non basta". Il successo di un libro come segno dell'insuccesso di un processo di civilizzazione? Paterlini fa bene a ricordare ai suoi lettori di ieri e di oggi che i due grandi tabù con i quali si confrontano e si scontrano - quello sessuale e quello religioso - si misurano con i secoli, non con i decenni. Ma a noi interessa, se non altro per contingenza, sottolineare il clima evidentemente non sereno che ha fatto di Ragazzi, negli anni, non un normale libro di testimonianze, ma un approdo liberatorio (e rivelatorio) per molti che non sapevano come dirlo, non sapevano se dirlo, e in quelle pagine hanno trovato il confortante esempio di chi già lo aveva detto. Si è creata, attorno al libro, una piccola-grande comunità di auto-training, di supporto a distanza, che a Paterlini si è manifestata attraverso più di tremila lettere (un'enormità,
per un solo libro) che gli sono arrivate lungo gli anni. Tutte per ringraziare: quel piccolo volume, prestato da un amico o trovato su un treno o comperato in libreria con qualche circospezione, gli aveva fatto capire di non essere soli, li aveva aiutati a inquadrare la loro vita sessuale non più come "un problema", ma come una condizione di vita condivisa con molti altri.
Da ultimo l'autore fornisce, per completare lo stato delle cose a proposito di Italia e di omosessuali, poche ma utili notizie sulla vita pubblica di un libro così privato. Ragazzi Che Amano Ragazzi ha potuto godere, in due decenni, di due sole presentazioni mediatiche: una televisiva a Mixer, una radiofonica a Sumo. Fatte da due donne, e non è un caso.
Centinaia gli incontri pubblici in circoli e librerie. Problemi di ordine pubblico (minacce, intimidazioni anche fisiche) in tre città: una del Sud, Messina, due del Nord, Varese e Verona. Già note alle cronache per la presenza di animose tifoserie nazifasciste e, per diretta conseguenza, anche omofobe: ragazzi che odiano ragazzi.

Michele Serra - la Repubblica, giovedì 12 aprile 2012

2011/2012 - BUONA FINE E BUON PRINCIPIO

Bah... Buttiamoci alle spalle questo 2011 con Cyril Giustiniani fotografato da Mariano Vivanco per "Uomini" di Dolce & Gabbana.
Vi consiglio di dare un'occhiata ache al "frontale" QUI ;-)
Buona fine e buon principio!!!

STORIA DELL'OMOFOBIA - UN LIBRO DI PAOLO PEDOTE

Che cos'è l'omofobia? In che modo si è espressa nella storia? Perché ancora oggi le religioni e alcuni gruppi sociali non accettano la "diversità" sessuale? Caratterizzato da uno stile agile, fresco e divulgativo, "Storia dell'Omofobia" è un saggio di carattere storico, antropologico e politico, che mette in luce le ragioni di una persecuzione, dall'Antico Testamento fino ai giorni nostri, fornendoci gli strumenti per comprendere la natura di un "dispositivo culturale" ancora attivo. Partendo dai libri sacri per arrivare alla censura perseguita da ogni totalitarismo, passando per i sistemi legislativi e per la disciplina del Novecento omofoba per eccellenza, la psicoanalisi, l'omofobia emerge come doloroso leitmotiv, isteria collettiva, ma anche meccanismo spietato, fonte di morte e paura. Un pregiudizio crudele di cui hanno fatto le spese, tra gli altri, il genio creativo di Oscar Wilde - condannato a due anni di lavori forzati dall'Inghilterra vittoriana per la sua relazione con il giovane Alfred Douglas - e quello matematico di Alan Turing - inventore del computer e decrittatore del Codice Enigma durante la Seconda Guerra Mondiale, sottoposto a castrazione chimica nell'Inghilterra del dopoguerra e costretto al suicidio - oltre a migliaia di anonimi perseguitati, torturati, uccisi a causa del loro orientamento sessuale. Un libro che si rivolge innanzitutto a chi ama la storia come disciplina per conoscere a fondo l'umanità. Uno strumento prezioso per chi lavora nei settori educativi e spesso si trova a dover spiegare quali ragioni abbiano potuto motivare la persecuzione del "diverso".

Gian Antonio Stella è autore della prefazione e sul Corriere della Sera di lunedì 07 Novembre 2011 scrive:

"Tu sei un uomo, non puoi stare qui! Devi andare nel bagno degli uomini!", cominciò a urlare isterica la deputata Elisabetta Gardini, detta "Madonnina dei dolori" per i programmi con la lacrimuccia che faceva dopo essere stata promossa da soubrette a presentatrice. "All'inizio", avrebbe raccontato Vladimir Luxuria, "pensavo che scherzasse, poi mi sono resa conto che non era così. Che faceva sul serio. E mi ha anche anticipato che si sarebbe rivolta ai questori della Camera". Era la fine di ottobre del 2006. E quel piccolo, squallido, miserabile episodio spiegava più di mille articolesse e saggi sociologici come perfino dentro il Parlamento, là dove teoricamente dovrebbe sedere l'élite culturale del Paese, resistesse ancora una callosa riottosità a riconoscere alle minoranze sessuali la piena affermazione dei loro diritti. Certo, la transgender pugliese, che in seguito avrebbe addirittura vinto "L'Isola dei Famosi", non corre più il rischio di fare la fine di Rolandino Bragaglia, che nel 1354 fu processato a Venezia perché, pur avendo "aspetto, voce e gesti da donna", aveva "membro e testicoli al modo degli uomini" ed era accusato di avere adescato molti che "credevano che lui fosse femmina". E così quella di tanti altri poveretti assassinati sulla base di leggi spaventose, come il Codice Teodosiano del 438 d.C.: "Tutti coloro che sono usi condannare il proprio corpo virile, trasformato in femmineo, a subire pratiche sessuali riservate all'altro sesso, e che non hanno nulla di diverso dalle donne, espieranno un crimine di tal fatta fra le fiamme vendicatrici, dinanzi al popolo". Gli statuti medievali italiani di cui scrive Paolo Pedote in questa "Storia dell'Omofobia", dove la puntualità della ricostruzione documentale e scientifica fa qua e là inorridire di spavento, non sono più in vigore da moltissimo tempo. È solo un raccapricciante ricordo il Costituto Senese del 1262 che prevedeva che il colpevole del "detestabile crimine sodomitico" fosse "impiccato per i genitali". E così gli statuti di Collalto e Treviso, Padova e Salò, Carpi e Viterbo, Ascoli e Cremona e Bologna. E quello di Firenze usato da Carlo II d'Angiò per liberarsi, come racconta un'anonima Cronica fiorentina del 1293, del conte dell'Acerra: "L'accusò d'essere sodomita, e gli fece ficcare un palo nell'ano facendolo uscire dalla bocca, e come un pollo lo fece arrostire". Memorie di orrore. Ma relegarle in un passato remoto insieme con l'uomo di Neanderthal, l'antropofagia o la prostituzione sacra a Corinto sarebbe un errore consolatorio. Le pene fissate per il reato di sodomia arrivano ancora oggi a 5 anni di lavori forzati a Mauritius, 7 in Botswana, 10 in Giamaica, 14 in Zambia, Nigeria, Kenya e Tanzania, 20 in Malesia. Per non dire dell'ergastolo in Uganda e nel Bangladesh. E della pena di morte negli Emirati Arabi Uniti, in Arabia Saudita, in Iran. In Italia non accade più? Certo. E se Palmiro Togliatti starebbe oggi più attento nelle sue battutacce su André Gide e Pier Paolo Pasolini, Maurizio Ferrara si guarderebbe bene dallo scrivere di nuovo quella sua definizione di Marco Pannella e dei radicali: "Na manica de gente assai lasciva / finocchi e vacche ignude alla Godiva". L'incessante catena di aggressioni contro tutti quelli che a volte appena appena "appaiono" diversi, con omicidi, pestaggi, ferimenti, è però scatenata da squadracce che si sentono in qualche modo "legittimate" da un clima omofobo. Dice un rapporto della primavera 2009 dell'Agenzia dell'Unione Europea per i diritti fondamentali che l'omofobia è sempre più diffusa, e che il Paese più omofobo in assoluto è la Lituania. Al secondo posto, però, storicamente, ci siamo noi. Il web trabocca di aggressività contro gli omosessuali. "Meglio a destra con le escort che a sinistra con i trans". "Dio odia i gay". Ma è soprattutto l'omofobia della nostra cosiddetta "classe dirigente" a lasciare stupefatti. In ordine sparso, in questi anni, hanno detto di tutto. Piergianni Prosperini, all'epoca assessore regionale della Lombardia, spiega in un'intervista a "il Giornale": "I gay garrotiamoli, ma non con la garrota spagnola, il collare che stringe lentamente la gola. Ma quella indiana, pare degli Apache: cinghia di cuoio legata intorno alle tempie che asciugandosi al sole si stringe ancora". Francesco Storace la butta in rissa con il verde Mauro Paissan e poi dice ai giornalisti: "Quella checca di Paissan mi ha graffiato con le sue unghie laccate di rosso, io non l'ho toccato: sfido chiunque a trovare le sue impronte sul mio culo". Per non dire delle ripetute sparate di Umberto Bossi: "Dobbiamo dire grazie a Veltroni che si è messo in prima fila al Gay Pride perché io sono convinto che queste cose alle elezioni esploderanno, e allora questi, i frammassoni, i Cappuccioni e i loro soci di sinistra, saranno morti: il loro mondo è finito. ( ) Europa, giù le mani dai bambini! Spurcaciun. ( ) Finisce che un giorno ci troviamo le città piene di pistoloni di plastica...". E come dimenticare il comunicato ufficiale, su carta intestata del ministero, emesso da Mirko Tremaglia contro Bruxelles che aveva bocciato Rocco Buttiglione quale commissario europeo per le sue posizioni pesanti sui gay? "Povera Europa, i culattoni sono in maggioranza". Perciò è indispensabile, questa Storia dell'omofobia scritta da Pedote. Perché aiuta a collocare le cose nel loro contesto. Basti ad esempio l'indecente sparata di Giancarlo Gentilini, il "vero" sindaco di Treviso: "Darò immediatamente disposizione alla mia comandante dei vigili urbani affinché faccia pulizia etnica dei culattoni. I culattoni devono andare in altri capoluoghi di regione che sono disposti ad accoglierli. Qui a Treviso non c'e nessuna possibilità per culattoni o simili". Perfino lui avrebbe forse qualche scrupolo di coscienza o almeno qualche imbarazzo se andasse a rileggere cosa diceva lo Statutum Tarvisii del 1313 a proposito di quei "culattoni" di cui oggi invoca la pulizia etnica. Diceva: "Inoltre stabiliamo che se una persona si congiunga con un'altra abbandonando l'uso naturale, vale a dire maschio con maschio (dai quattordici anni in su), e femmina con femmina (dai dodici anni in su), compiendo il vizio sodomitico che viene detto volgarmente buzeron o fregator, e ciò sia stato accertato dal podestà, quella persona trovata in tale situazione, se fosse un maschio, sulla piazza del Carubio, spogliato di ogni indumento, sia appeso sopra un palo in quella piazza, con il suo membro virile trafitto con un ago o un chiodo, e cosi rimanga li tutto il giorno e la notte seguente sotto buona custodia, e poi il giorno seguente sia bruciato fuori dalla città".

STORIA DELL'OMOFOBIA
di Paolo Pedote
Collana: OL - Odoya Library
ISBN: 978-88-6288-122-7
Pagine: 320
Brossura con bandelle
Formato: 15,5x21 cm
Data di pubblicazione: ottobre 2011
Editore: Odoya
Prezzo: € 18,00

"TUTTA COLPA DI MIGUEL BOSE" A TEATRO CON FABIO CANINO

Fabio Canino torna al Teatro di Rifredi dove negli anni '90 iniziò la sua carriera di attore/intrattenitore/provocatore con un inaspettato "Il Giornalino di Gian Burrasca" seguito a ruota da uno sfacciato e divertente "Making Porn" e dal suo indimenticabile "Fiesta", omaggio trash, ma non solo, al mito di Raffaella Carrà.
Canino è senz'altro il personaggio dello spettacolo italiano più adeguato, per storia e carattere, a portare sulla scena stralci di "Tutta Colpa di Muguel Bosé" ironicissimo romanzo di Sciltian Gastaldi (QUI un'intervista all'autore) che racconta l'evoluzione del costume italiano, dagli anni '70 al fatidico 2000, attraverso la musica, il cinema, la letteratura, la televisione, le icone gay e i turbamenti di un giovane metrosessuale (o bisessuale, se preferite) che a cinque anni inizia ad avere dubbi sul suo orientamento sessuale trovando irresistibili sia le spaccate di Heather Parisi che lo sculettare di Miguel Bosè. La televisione commerciale, in quegli anni innocente e non ancora "cattiva sorella", sarà la sua vera babysitter all'interno di una famiglia bislacca ma tipicamente italiana: papà nella Guardia di Finanza, mamma ex cantante di piano-bar, fratello neofascista iscritto al MSI e sorella omofoba e integralista cattolica che durante la storia sforna tredici figli.

"Tutta Colpa di Muguel Bosé" - Teatro di Rifredi, Firenze
da mercoledì 07 Dicembre 2011 ore 21.00

CHIARA LALLI PRESENTA "BUONI GENITORI" A MILANO

Domenica 13 Settembre alle ore 17.00 al Palasharp di Milano, durante la Festa Democratica, si terrà un dibattito dal titolo "LE FAMIGLIE INVISIBILI" a cura del Gruppo di Idee e di Progetto "Diritti e Doveri Cultura e Laicità".
Partecipano: Chiara Lalli, Persio Tincani, Giuliana Bepato, Alberto Bassi, Paolo Ferrarese. Coordinano: Marella Reitani, Marco Volante.
Durante l'incontro Chiara Lalli avrà modo di presentare il suo ultimo libro "BUONI GENITORI. Storie di mamme e di papà gay".
QUI un'intervista all'autrice in un precedente post.

"I figli devono avere una madre e un padre". "E' contro natura". "Una lesbica non ha istinto materno". "I figli degli omosessuali diventano omosessuali". Tante le obiezioni all'omogenitorialità. Tanti i pregiudizi e le paure che scivolano sulla bocca della gente. Ma i gemelli Silvia e Andrea hanno due mamme e due papa. Violetta e Arthur tre genitori. Sono figli di una sola metà del cielo, crescono nell'ultima frontiera della famiglia, la più controversa. Nella società che cambia, qual è la condizione necessaria per l'esistenza di una famiglia? Rispetto e responsabilità, attenzione e amore non sono sufficienti? Il riconoscimento delle famiglie omosessuali non toglie valori alla società, semmai ne aggiunge. E' un allargamento di diritti per alcuni cittadini, non una riduzione per la collettività. Obiezioni e resistenze si sgretolano sotto la mole di ricerche scientifiche che dimostrano come i bambini cresciuti in famiglie omosessuali siano mentalmente sani e socialmente integrati quanto quelli cresciuti in famiglie eterosessuali. Questa è la realtà che emerge dalle pagine di "Buoni Genitori". Chiara Lalli disinnesca automatismi e generalizzazioni scontate lasciando la parola ai protagonisti. Gioie, problemi, difficoltà nell'immaginare un futuro: come in tutte le famiglie, ma con la frustrazione per i diritti negati.

"BUONI GENITORI. Storie di mamme e di papà gay"
Genere: Saggi
Anno: Giugno 2009
Editore: Il Saggiatore (Collana Infrarossi)
ISBN 978-88-428-1605-8
Pagine: 262
Prezzo: € 14,00

RIAPRE OGGI LA LIBRERIA BABELE DI MILANO

Lo scorso dicembre aveva chiuso i battenti dopo 21 anni di attività, suscitando sconforto e rimpianti nella comunità gay milanese. Adesso, in piena estate, riapre la libreria Babele, la prima a tematica omosessuale d'Italia. Nuova proprietà e nuovo indirizzo, non più in via San Nicolao, ma in Viale Regina Giovanna 22/b, zona di corso Buenos Aires, non a caso in una delle aree più gay-friendly dell'intera città. la saracinesca si alzerà di nuovo oggi alle 10.30, anche se per una formale inaugurazione si dovrà aspettare settembre, quando tutti saranno tornati dalle vacanze. "Ma noi ripartiamo subito, e intanto spargeremo la voce che siamo tornati - dice il nuovo gestore, il 29enne Christian Lunetta, che ha rilevato il marchio dall'ultimo libraio, Rolando Canzano - Per questo resteremo aperti anche la domenica pomeriggio, e non solo nei feriali". Lunetta di Babele era solo un cliente assiduo, ma è al debutto come libraio: "Ho passato, cioè sprecato, 10 anni della mia vita lavorando in un call center. Ultimamente mi occupavo di formazione del personale. Ma non mi piaceva per niente, e invece volevo far qualcosa per la comunità di cui io stesso faccio parte. Così quando mi è stato offerto di acquistare il marchio non ci ho pensato su. Anche se l'ho un pò cambiato: ora ci chiamiamo LA Babele, perchè non venderemo solo libri, ma anche gadget e dvd. Faremo incontri e presentazioni di libri, stiamo studiando convenzioni con locali". Insomma, l'idea di Lunetta, che per il momento opera da solo, ma potrebbe avere un socio dal 2010, è che Babele torni a essere come negli anni Novanta (periodo in cui a Milano c'era un consigliere comunale gay, Paolo Hutter, che celebrò dieci simbolici matrimoni omo in Piazza della Scala), un punto di aggregazione, un riferimento: "Era incredibile che la città più gay d'Italia, molto più di Roma, avesse perso un posto del genere". Concorda Paolo Ferigo, presidente del Cig Arcigay milanese: "Paradossalmente la nostra Babele era morta di troppo successo: noi omosessuali siamo usciti dal ghetto, le nostre tematiche sono state sdoganate e accettate da gran parte della società civile, uno scaffale dedicato all'argomento si trova facilmente in ogni libreria. Ma siccome le librerie specializzate esistono per qualunque cosa, è giusto che ce ne sia anche una gay. Se saprà essere qualcosa più di una operazione commerciale, e non ne dubito, prevedo un grande futuro per la nuova Babele".

Fonte: La Repubblica Milano

CHIARA LALLI - BUONI GENITORI - STORIE DI MAMME E PAPA' GAY

Nicola e Matteo, Sofia e Barbara sono i cogenitori di due gemelli. Violetta e Arthur sono nati da una madre surrogata e hanno due papà. Sono solo due delle famiglie che si raccontano in "BUONI GENITORI", che raccontano le loro giornate, la loro normalità.
Eppure, per la legge italiana, non tutte le famiglie sono davvero tali. È questa la prima bugia da combattere, insieme a tutte quelle che pesano sulle famiglie omosessuali e sulla omogenitorialità. Qual è, infatti, la condizione necessaria per l’esistenza di una famiglia? Nel tempo e nei luoghi i modelli e gli assetti familiari sono mutati, ma è rimasta un'unica costante: il vincolo relazionale, non necessariamente biologico. L'affetto è un legame che va oltre quello di sangue.
Ecco perché, fin dal titolo, il libro parla di famiglie e non di famiglia. Famiglie che esistono già, ma che vengono considerate illegittime.

"Buoni genitori. Storie di mamme e papà gay" (Il Saggiatore).
Storie di famiglie omogenitoriali, come quella di Nicola e Matteo, Sofia e Barbara, cogenitori di due gemelli. Le ha raccolte nel suo ultimo saggio Chiara Lalli, docente di Logica e Filosofia della Scienza presso la Facoltà di Medicina e Chirurgia dell’Università "La Sapienza" di Roma. "Non è rilevante il nostro orientamento sessuale sulla possibilità di essere buoni genitori", ci spiega l’autrice, che che ieri ha presentato il libro alla Feltrinelli di via Orlando 78 a Roma.

Innanzitutto, ci spieghi come è nata l’idea di scrivere un libro sulla omogenitorialità?
"Lo racconto nella introduzione del libro: ha radici profonde e antiche. Molti anni fa mi sono resa conto di avere assimilato il sospetto diffuso verso la possibilità di adottare da parte dei gay. Questo sospetto, come dicevo, è diffuso ma privo di qualsiasi fondamento. Questo libro è il sintomo e il risultato della mia demolizione di una credenza irriflessa e rivelatasi insensata non appena quella credenza è stata analizzata. Non è rilevante il nostro orientamento sessuale sulla possibilità di essere buoni genitori".

Ci siamo appena lasciati alle spalle il Gay Pride, una manifestazione a cui dal 2005 si è aggiunta l’adesione di una nuova associazione, "Famiglie Arcobaleno", che lo scorso 10 maggio ha promosso in varie città italiane 'La festa delle famiglie'. Qual è a tuo avviso il contributo principale che in questi primi 4 anni di vita l’associazione sta apportando al dibattito sui diritti civili in Italia?
"Intanto Pride e non "Gay Pride" perché ci stanno pure lesbiche, bisessuali, transessuali e queer. Me lo ha fatto notare tempo fa una amica e mi è sembrata convincente questa precisazione (magari un pò da vecchia maestrina, ma i diritti passano anche per la precisione terminologica e concettuale). Quanto al contributo di "Famiglie Arcobaleno" credo che il più importante sia di mostrarsi e mostrare qual è la loro vita. Basta poco per accorgersi che sono famiglie come tantissime altre. Eppure è un pregiudizio resistente quello che dice che la genitorialità non possa stare con l'omosessualità; che servono un padre e una madre intesi come una figura maschile e una femminile; che ci vuole la famiglia "naturale" e tutti i luoghi comuni simili. Contro tutto questo la conoscenza è molto efficace. Merito di "Famiglie Arcobaleno" è anche di denunciare le conseguenze delle mancate tutele. In Italia la legge non protegge alcuni dei suoi cittadini: se hai un certo orientamento sessuale godi di pieni diritti; se invece sei di quello "sbagliato" devi accontentarti di una tutela mutilata. Senza lamentarti, e magari ottenendo qualche gesto di amicizia e anche qualche accomodamento dettato dalla bontà d'animo, ma ti devi scordare di rivendicare un diritto sacrosanto. Se non sei il genitore biologico di un bambino hai la vita difficile: da quando lo porti dal medico fino allo scenario più drammatico, ovvero la morte del genitore biologico. Unico genitore per la nostra legge. Un nonno potrebbe avere l'affidamento di tuo figlio perchè condivide con lui il patrimonio genetico; magari nient'altro. Tutto questo, è bene sottolinearlo, pesa soprattutto sui bambini, in nome della cui protezione si battono tutti quelli contrari al matrimonio gay. L'unico modo per tutelare i figli sarebbe fare leggi giuste".

Nella quarta di copertina del tuo libro si legge "Ogni famiglia è famiglia a suo modo". Eppure, per la legge italiana, non tutte le famiglie sono davvero tali. E se poi oltre al razzismo istituzionale, ci si mette pure l’omofobia istituzionale (vedi una delle ultime battute del premier: "Mi hanno detto di tutto, manca solo che mi dicano che sono gay..."), di strada da fare sembra essercene ancora parecchia. Tra le testimonianze di famiglie omogenitoriali che hai raccolto, quali sono gli aspetti a tuo avviso più interessanti per capire come stanno cambiando nel tempo e nei luoghi i modelli e gli assetti familiari?
"Gli assetti familiari sono sempre stati eterogenei e difformi dallo stupido modello che di questi tempi è diventato uno scudo contro le richieste di pari diritti. La famigliola felice perché corrisponde a papà eterosessuale XY e mamma eterosessuale XX è il frutto di una fantasia molto ristretta. Ci sono (sempre state) le famiglie allargate o le famiglie omogenitoriali. Basta spostarsi per incontrare culture che organizzano la vita matrimoniale in modo molto diverso dal modello coniugale a due. E così via. Non esiste un modello giusto, non esiste la Vera Famiglia. Le famiglie gay, oggi e in Italia, rappresentano una realtà diversa soltanto perché non godono di alcuni importanti diritti. Quando li ascolti o ci parli non puoi inferire quale sia il loro orientamento sessuale. Non c’è nulla di straordinario. Ma forse è questo l'aspetto più straordinario alle orecchie di chi vorrebbe fare la lista dei buoni e quella dei cattivi, in base – manco a dirlo – all'orientamento sessuale".

Da uno studio pubblicato sul sito dell'associazione risulta che all’8 aprile 2009 in Italia "Famiglie Arcobaleno" è composta da 188 nuclei familiari (139 nuclei femminili; 47 nuclei maschili; 2 nuclei etero), 106 al Nord, 67 al Centro, 13 al Sud e Isole. 83 nuclei hanno già dei figli, l'altra metà li vuole e molti hanno già iniziato il processo per averli. Risultano 38 i bambini nati da ex relazione o matrimonio etero; 59 quelli desiderati e fatti nascere in ambito omosessuale attraverso la procreazione medicalmente assistita all’estero; 12 i bambini nati con donatore amico conosciuto e 6 quelli nati in co-parenting (genitorialità condivisa). A quanto pare, la società italiana ancora una volta mostra di essere più avanti dei suoi legislatori. Come leggi questi dati?
"E' molto difficile fermare il desiderio di diventare genitori. E siccome è un desiderio legittimo sarebbe anche illiberale e ingiusto farlo; ma soprattutto sarebbe fallimentare, come ostinarsi a svuotare Loch Ness con una paletta. C'è un aspetto drammatico e non immediato di questi dati: chi può permettersi, emotivamente e economicamente, di aggirare gli assurdi divieti italiani può provare ad avere un figlio. Gli altri devono rinunciarvi.
Giocare a fare il moralizzatore delle esistenze altrui è intollerabile. Finché la parità e l'uguaglianza non saranno davvero affermate l'Italia non potrà definirsi un Paese civile".


"BUONI GENITORI. Storie di mamme e di papà gay"
Genere: Saggi
Anno: Giugno 2009
Editore: Il Saggiatore (Collana Infrarossi)
ISBN 978-88-428-1605-8
Pagine: 262
Prezzo: € 14,00


PROSSIME PRESENTAZIONI DEL LIBRO:

19 giugno 2009, ore 18.00
Palermo, Associazione Stanze al Genio - Via Garibaldi 11

26 giugno 2009, ore 18.00,
con Micaela Ghisleni e Ivan Scalfarotto
Torino, Mood Libreria Caffè - Via Cesare Battisti 3/E

27 giugno 2009, ore 13.30
con Francesco Remotti e Marina Sozzi
Torino, Master in Bioetica e Etica Applicata
Università degli Studi di Torino, Palazzo Venturi, Aula 1.1 - Via Verdi 25

02 luglio 2009 ore 20.30
Lungo in Tevere (in corso di organizzazione)

13 luglio 2009
Bologna (in corso di organizzazione)

Settembre 2009, ore 18.00
con Saveria Ricci
Firenze, Rete Lenford - Via della Robbia 23

Ottobre, ore 18.00
Torino, sala da definire

In corso di organizzazione Ferrara, Trieste, Udine, Milano, Sassari.

Fonte: Arcigay

LIBRI APERTI - A PISA LA PRIMA FIERA DEL LIBRO GLBT

Si svolgerà il prossimo anno a Pisa la prima fiera del libro interamente dedicata alla letteratura e all'editoria GLBT. Il progetto, intitolato "LIBRI APERTI" ha vinto il bando di concorso "Percorsi di Innovazione" di quest'anno organizzato da Cesvot. Gli obiettivi del progetto sono due: il primo è la creazione di una rete di associazioni, enti, case editrici, scrittori e singole persone impegnati per la promozione di una cultura inclusiva delle minoranze Glbt e per la valorizzazione del contributo delle persone Glbt alla cultura. Il secondo è la realizzazione di eventi culturali che promuovano la letteratura a tematica Glbt. Secondo quanto prevede il progetto, durante la fiera saranno ospitati sia stand di case editrici e di soggetti del terzo settore, ma saranno anche organizzate presentazioni di libri e dibattiti con rappresentanti di spicco del mondo letterario, scientifico e culturale in genere, sia di livello nazionale che internazionale. Il programma prevederà anche workshop sulle identità eterosessuali, omosessuali e transgender, oltre a gruppi di lavoro per bambini delle scuole da elementari a superiori e laboratori di scrittura creativa. Promotore del progetto è il circolo Arcigay Pride di Pisa.

VLADIMIR LUXURIA - LE FAVOLE NON DETTE

Subito dopo la vittoria a "L'Isola dei Famosi", Simona Ventura le chiese cosa avrebbe voluto fare dopo, tornare allo spettacolo o in politica? Lei rispose decisa: "Voglio portare a termine il mio progetto di scrivere favole per bambini. Favole portatrici di messaggi di apertura alla diversità, alla solidarietà e contro il pregiudizio".

Vladimir Luxuria ha mantenuto la parola. Esce in questi giorni infatti "Le Favole Non Dette" edito da Bompiani (€16,50): sei favole che ci portano con delicatezza nel vissuto personale di Luxuria ma soprattutto fanno prendere confidenza con personaggi che della diversità sono protagonisti.
Una bambina che sa guardare nel profondo gli occhi innocenti degli animali sottrae una donna-uomo dalla prigione di un circo. Un Pinocchio dei giorni nostri, orfano, svagato e consapevole della propria diversità, trova nell’amore di una fata la forza per dire di nuovo sì alla vita. Davide, un bambino con la passione per il canto e che ode la voce misteriosa del vulcano Etna, previene il disastro della sua famiglia e del suo paese. Una brutta anatroccola, sbeffeggiata da tutti, sconfigge il pestifero orco che sporca le acque del lago, e si trasforma in un meraviglioso cigno. Tra magia e sogno, pregiudizio, amore e indifferenza, Vladimir Luxuria dedica queste favole agli uomini e alle donne di oggi, al mistero dell’animo umano, a quello che non si dice ma che riempie di bellezza le nostre vite.
Vladimir sarà alla Fiera del Libro di Torino a presentare le sue favole. Chi si trovasse da quelle parti potrebbe cogliere l'occasione. L'appuntamento è per il 15 Maggio alle ore 15.00. Un libro da tenere d'occhio, potrebbe essere sul comodino dei nostri figli di domani, come veicolo di messaggi contro ogni pregiudizio e per trasmettere un'educazione più solidale verso il prossimo. E'un buon proposito, di cui ci sentiamo di aver bisogno.

DARIA BIGNARDI - NON VI LASCERO' ORFANI - OGGI ALLA FELTRINELLI DI MILANO

Daria Bignardi, presenta oggi a laFeltrinelli di Piazza Piemonte a Milano, il suo romanzo autobiografico "NON VI LASCERO' ORFANI" (Mondadori), nel quale racconta con commozione e ironia una vita familiare carica di ansie e insicurezze, e il rapporto complesso tra madre e figlia fatto di trasporto e identificazione ma anche di bisogno di separarsi, di quella necessità di scrivere da soli il proprio destino. Due figlie: la più piccola, Daria, e la maggiore Donatella, complici e sempre alleate. Giannarosa, la madre irruente e apprensiva, l’insuperabile latinista che nel 1944, sotto i bombardamenti, incontra il giovane Ludovico e tra loro è subito entusiasmo amoroso e travolgente.
Intervengono Raul Montanari e Filippo Timi.

"Non Vi Lascerò Orfani"
laFeltrinelli Libri e Musica
Piazza Piemonte, 2 - 20145 Milano
Giovedì 19 Febbraio 2009 dalle ore 18:30
Ingresso Libero

IN QUESTI GIORNI SONO FUORI DI ME - MEMORIE DI UNA DRAG QUEEN

Fiumi di alcol, cocktail di cocaina e crack, seni di plastica e, per incipit, la solita, annosa domanda sul senso della vita che si fanno i bevitori compulsivi: "Ho appena finito la mia vodka ed eccomi alle prese con il ridicolo, perenne, dibattito interiore in cui discuto se ordinarne un'altra". Protagonista di questo gustoso romanzo memoir di Josh Kilmer-Purcell, dal titolo "In Questi Giorni Sono Fuori Di Me" (Baldini e Castoldi), è un ragazzo di campagna giunto dal Wisconsin alla conquista di New York che di giorno fa il pubblicitario a Soho e di notte si trasforma in una talentuosa drag queen dilettante della scena notturna di Manhattan. Nome d'arte: Aquadisiac, dal pesciolino rosso (vispo come un'anguilla) che s'infila nel seno di plastica per mandare in visibilio i clienti.
Il suo amichetto, Josh, è invece un escort omosex pagato per umiliare i suoi facoltosi clienti: tutti rispettabili padri di famiglia e uomini di successo, come Houdini, disposti a sborsare cifre astronomiche o ad affrontare lunghi viaggi transoceanici pur di farsi incaprettare (in senso tecnico-mafioso) per un week end, in un lussuoso attico newyorkese, dal loro escort preferito. Sono gli ingredienti di questa tragicommedia degli eccessi di cui sono già stati acquistati i diritti cinematografici e che Clive Barker ha definito "in una parola, meravigliosa". Di certo, scritta con garbo essendo pochi gli autori che possono permettersi di scrivere "troia" ogni due per tre senza mai scivolare nel triviale. Sottotitolo possibile: la strada dell'eccesso porta al palazzo della saggezza. O per dirla con Jack e i suoi sogni di un principe azzurro ad interrompere la leggera discesa agli inferi che ha accompagnato un pezzo della sua vita: "Non sarò una drag queen per sempre. E lui non sarà un escort per sempre. Un giorno saremo gente per bene, con carriere stereotipate, crisi di mezza età e alla fine pensionati con un appartamentino in Florida".
Se lo volete conoscere, Josh ha anche una pagina su MySpace e Facebook. Da cui potrebbe spiegare ai profani le piccole grandi differenze che regnano nel mondo del trasformismo: "Chi si traveste a scopo di feticismo sessuale è un travestito. Chi si traveste per dare spettacolo è una drag queen. E chi chiunque pensi che, abiti a parte, il suo corpo non gli appartenga è un transessuale".

Fonte: NotizieGay

STEFANO BOLOGNINI - UNA FAMIGLIA NORMALE

Domani, Sabato 8 novembre alle ore 17.00, sarà presentato, a Milano presso la libreria "Pier Pour Hom" in Viale Gorizia 14, il libro di Stefano Bolognini "Una Famiglia Normale - Come abbiamo disinnescato la Bomba Gay" (ed. Sonda) il primo ritratto di famiglia tradizionale (di destra) con gay. Una madre, un padre, la nonna ottantenne, un fratello e il cugino e rispettive compagne conviventi, si confrontano con brevi interviste, con l'omosessualità del figlio, nipote, fratello e cugino: l'autore. C'è spazio anche per il fidanzato e la madre del fidanzato di Bolognini che chiama rispettivamente "marito" e "suocera".
"Si soffre, effettivamente - spiega Maria Laura Rodotà, nell'introduzione al testo - poi la vita di un figlio può ri-diventare un pezzo della propria vita, della famiglia. Ma quando se ne parla la prima volta le mamme si sentono in colpa, i papà ci rimangono "di merda" . Poi anni dopo dicono che un figlio al Gay Pride lo accompagnerebbero; certo magari non in Italia, ad Amsterdam o a Madrid. In compenso, le zie possono reagire placide e dire 'l’omosessualità mi sembrava una cosa comune, ce ne sono tante di persone così' ".
All'incontro saranno presenti, oltre all'autore, Rita De Santi e Paola Dell'Orto, mamme di "AGedO", l'associzione di genitori di omosessuali.